小小鸟 装修知识 2024-11-24 12:08:56 69 0 中国传统建筑总体布局崇尚的是道家阴阳五形，儒家平衡理念
建筑的布局是决定单体建筑或整体建筑群结构组成的重要因素。中国古代建筑十分重视工程建筑与自然环境、人文环境的群体协调与有机组合，表现群体建筑的有序分布。中国古典建筑的整体布局在不同的理念下遵循两种截然相反的形式，一种是均衡对称、庄严肃穆；一种是变化灵活、曲折随型。
凡是帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮观以及祠堂、会馆等庄严肃穆之地，大都是采取前一种形式：庄严雄伟，整齐对称。其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。
凡是风景园林、平民房舍以及山村水镇等等，均采用这种形式。结构特点是按照山川形势、地理环境和自然的条件等因地制宜布局、灵活布局。例如丘陵地区的民居大都背山而建，根据山势地形，一层一层向山上建造，这种布局情况多见于西南山区和江南水网地区等地形变化较多的地点。以依山临水的园林建筑为典型代表，往往自由随意地灵活布局，曲折变化、随形就势，甚至故意取高低曲折之意趣。
中国传统建筑正是中国历史悠久的传统文化和民族特色的最精彩、最直观的传承载体和表现形式。 一、大气体现在大门、大窗、大进深、大屋檐，给人以舒展的感觉。大屋檐下形成的半封闭的空间，既遮阳避雨，起庇护作用，又视野开阔，直通大自然。大气，最充分地体现了中国传统建筑“天人合一”的思想。
二、生气体现在四角飞檐翘起，或扑朔欲飞，或者立欲飘，让建筑物（包括塔、楼）的沉重感显得轻松，让凝固显得欲动。
继承传统街区肌理，传承历史风貌特色
肌理，是人的外表和内质美的综合标志。城市街区的肌理亦如人。表现在目睹触摸的方面，有建筑所展示的色彩、高度、立面、体量，建筑的尺度比例、生态环境的情状以及道路、桥梁、树木、花草、设施等；蕴含在城市中无形的又可以感受到的方面，则如人们的生活习惯、风俗民情、邻里关系、行为道德、礼仪风尚、文化宗教等。
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年），玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。玄奘法师从天竺取回佛经，曾在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，大雁塔
兼防火难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，遂于唐永徽三年（公元652年）三月附图表上奏。唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。此塔名雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。玄奘法师亲自主持建塔，历时两年建成。因砖表土心，风雨剥蚀，五十余年后塔身逐渐塌损。
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